２２９．「十牛訓_第九図　返本還源 序 1964年 冬」

　今回も、前回に続き　十牛訓の序です。　第九図　返本還源です。

・以下、読み下し(webによる)

本来清浄にして、一塵を受けず。

有相の栄枯を観じて、無為の凝寂に処す。

幻化に同じからず、豈に修持を仮らんや。

水は緑に山は青うして、坐（いなが）らに成敗を観る。

・訳

本来の面目（真の自己）は清らかで、塵ひとつ受けつけない。

仮りの世の栄枯盛衰を観察しつつ、無為寂静（涅槃）の境地にいる。

しかし、空虚な幻化（まぼろし）とは違うのだ、

どうしてとりつくろう必要があろう。

川の水は緑をたたえ、山の姿はいよいよ青い。

居ながらにして、万物の成功と失敗・栄枯盛衰の理をありのままに観るだけだ。

・コメント

返本還源とは「人空法亦空（にんくうほうまたくう）」

すなわち主観（人）と客観（法）の境界が消失し主客一体であるという事実（心境一如）に到達した境地である。

これがもともとの我々の姿で、特別のものではなかったという境地に戻る。

いわば元の木阿弥に帰る（源に還る）のである。

これが第九返本還源の境地であり、仏道とか如来とかいう跡はどこにも無くなってしまう。

まさに「悟了は未悟に同じ（悟ってしまえば悟る前と同じ）」であり「絶学無為の閑道人」とは、こういう人を云うのである。

しかし、「絶学無為の閑道人」とは仏道とかいう跡や臭みは無くなってしまっても、未悟の状態と全く同じではない。

返本還源とは「悟了は未悟に同じ（悟ってしまえば悟る前と同じ）」と言っても、未悟に同じではない。螺旋的に進化発展し一皮剥けた境地だと考えられる。